ทฤษฎีความรักที่เป็นผู้ใหญ่ของ Erich Fromm

ความรักมักสับสนกับความคิดที่จะสูญเสียตัวเองไปสู่สิ่งที่ถือว่ายิ่งใหญ่กว่าชีวิตมากกว่าตัวเองหรือผลรวมของส่วนเดียว จากความปรารถนาในการเชื่อมต่อกับมนุษย์มาจากความปรารถนาที่จะหลอมรวมกับบุคคลอื่นเพื่อให้ทั้งสองกลายเป็นหนึ่งในสาระสำคัญเพื่อรู้จักอีกคนหนึ่งอย่างสมบูรณ์และลึกซึ้งที่สุดเท่าที่คนรู้จัก

นี่คือสิ่งที่ Erich Fromm เข้ามา ศิลปะแห่งความรัก อธิบายว่าเป็นความรักที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ สำหรับฟรอมม์ความรักประเภทนี้เป็นทั้งแบบชั่วคราวและลวงตาและไม่สามารถเปรียบเทียบกับรูปแบบที่เป็นผู้ใหญ่ได้ซึ่งการรวมตัวกันเกิดขึ้นได้จากการเก็บรักษาตัวตนของแต่ละบุคคลไว้มากกว่าการสูญเสียผ่านทาง symbiosis ความรักที่เป็นผู้ใหญ่และความรู้ที่เกิดจากบุคคลอื่นสามารถบรรลุได้ผ่านทาง พระราชบัญญัติ ของความรักมากกว่าภาพลวงตา สถานะ นั่นคือความรักที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ



จูบ - กุสตาฟคลิมท์
จูบ - กุสตาฟคลิมท์

การขับเคลื่อนสู่การเชื่อมต่อของมนุษย์

ฟรอมม์อ้างว่าความต้องการที่ลึกที่สุดและเร่งด่วนที่สุดของมนุษยชาติคือการเอาชนะความรู้สึกโดดเดี่ยวและแยกจากกัน ในฐานะมนุษย์เรามีลักษณะเฉพาะของการตระหนักรู้ในตนเอง การตระหนักรู้ในตนเองนี้หมายความว่าบุคคลแต่ละคนมีความเข้าใจในตัวเขาเองในฐานะที่เป็นหน่วยงานที่แยกจากกลุ่มใหญ่ไม่ว่าจะเป็นครอบครัวชุมชนหรือสังคม



การแบ่งแยกดินแดนส่วนบุคคลนั้นสำหรับฟรอมม์เป็นคุณสมบัติที่สำคัญในการทำความเข้าใจประสบการณ์ของมนุษย์และสิ่งที่เป็นที่มาของความเหงาและความทุกข์ที่มีอยู่จริง จากความรู้สึกโดดเดี่ยวซึ่งมนุษย์มี“ การตระหนักถึงช่วงชีวิตที่สั้นของตัวเองว่าเขาเกิดมาโดยไม่ได้ตั้งใจและต่อต้านเจตจำนงของเขาเขาจะตายต่อหน้าคนที่เขารักหรือพวกเขา ต่อหน้าเขา ... จากการที่เขาทำอะไรไม่ถูกต่อหน้าพลังแห่งธรรมชาติและสังคม ... [ทำให้] การดำรงอยู่ที่แยกจากกันและแยกจากกันของเขากลายเป็นคุกที่ทนไม่ได้ 'มีความต้องการที่แทบจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะรวมตัวกันหรือเชื่อมโยงกับโลกภายนอกตัวเขาเอง

เรือนจำแห่งความโดดเดี่ยวสามารถก้าวข้ามผ่านความรู้สึกของการรวมกันในการเชื่อมต่อกับอีกฝ่ายไม่ว่าจะเป็นบุคคลหรือกลุ่ม แม้ว่าความรักจะมีรูปแบบที่แตกต่างกันเช่นความรักแบบพี่น้องหรือแบบครอบครัว แต่บ่อยครั้งแรงผลักดันที่จะบรรลุความรู้สึกร่วมกันจะแสดงออกมาในรูปแบบโรแมนติก



ความรักที่เป็นผู้ใหญ่และยังไม่บรรลุนิติภาวะ

Fromm สร้างความแตกต่างระหว่างความรักที่โตเต็มที่และยังไม่บรรลุนิติภาวะ ในความรักที่เป็นผู้ใหญ่ในขณะที่ทั้งคู่มารวมตัวกันเพื่อสร้างสหภาพแรงงานพวกเขาแต่ละคนยังคงเป็นคนของตัวเองภายในสหภาพนั้น ในความรักที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะคู่ค้าทั้งสองคาดว่าจะละทิ้งแง่มุมของบุคลิกภาพเพื่อหลอมรวมเป็นสิ่งมีชีวิตคู่ซึ่งเป็นบุคลิกภาพร่วมกัน

ความรักโรแมนติกที่หลากหลายเป็นผู้ใหญ่ในปรัชญาของฟรอมม์ถือว่าเป็นสภาวะที่ขัดแย้งกัน รูปแบบของความรักนี้“ ทำลายกำแพงที่แยกมนุษย์ออกจากเพื่อนมนุษย์” แต่ในขณะเดียวกันก็ทำให้ต่างฝ่ายต่างรักษาความรู้สึกของตัวเองสร้างทั้งความผูกพันและการแยกจากกันในเวลาเดียวกัน ดังนั้น“ ความขัดแย้งจึงเกิดขึ้นที่สิ่งมีชีวิตสองตัวกลายเป็นหนึ่งและยังคงเป็นสอง

ปรัชญาตะวันตกมีแนวโน้มที่จะปฏิเสธความคิดที่ขัดแย้งเช่นนี้เนื่องมาจากประเพณีของอริสโตเติลซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อตรรกะของตะวันตก มุมมองของอริสโตเติลบอกเราว่าบางสิ่งไม่สามารถมีอยู่และไม่มีอยู่จริง A ไม่สามารถเป็น A และการปฏิเสธของ A. ความเข้าใจในความรักของเราซึ่งพิจารณาในแง่ตรรกะมีลักษณะดังนี้:



ถ้า ฉัน = ปัจเจกนิยม

และ ปัจเจกนิยมไม่เท่ากับสหภาพ

แล้ว ไม่ใช่ฉัน = สหภาพ



ในตรรกะของอริสโตเติลเราไม่สามารถสร้างสมการ I (ปัจเจกนิยม) + NOT I (สหภาพ) = L (ความรัก)

รัฐอริสโตเติล:“ เป็นไปไม่ได้ที่สิ่งเดียวกันในเวลาเดียวกันจะเป็นของและไม่เป็นของสิ่งเดียวกันและในแง่เดียวกัน…นี่เป็นหลักการที่แน่นอนที่สุดทั้งหมด ' ตามที่ฟรอมม์กล่าวว่าตรรกะที่ขัดแย้งกันแบบนี้มีนัยในความรักที่เป็นผู้ใหญ่เนื่องจากอนุญาตให้ผู้เข้าร่วมทั้งสองเป็นเจ้าของและไม่ได้อยู่ในแนวคิดของสหภาพ เป็นความรักที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะที่ไม่ยอมให้ทั้งคู่นำไปสู่สภาวะที่เขาเรียกว่า symbiotic union ซึ่งในวัฒนธรรมตะวันตกมักสับสนกับความรัก

Symbiosis ซาดิสต์และมาโซคิสต์

ในการรวมกันทางชีวภาพของ Fromm ความปรารถนาในการรวมกันจะถูกเติมเต็มผ่านการหลอมรวมกันของแต่ละบุคคลให้เป็นเอกลักษณ์เดียวทั้งสองกลายเป็นหนึ่งเดียวกัน สิ่งนี้มีลักษณะเฉพาะผ่านรูปแบบที่กระตือรือร้นและไม่โต้ตอบผู้มีส่วนร่วมแฝงจะรวมอยู่ในรูปแบบที่ใช้งานอยู่ซึ่งมีอยู่ในฐานะ 'ส่วนหนึ่งและพัสดุของบุคคลอื่นที่ชี้นำเขาแนะนำเขาปกป้องเขา ชีวิตและออกซิเจนของเขาคือใคร” ไม่ต่างจากทารกในครรภ์ของมารดา

ในขณะที่ผู้มีส่วนร่วมที่ไม่โต้ตอบกำลังบรรเทาความรู้สึกเหงาโดยธรรมชาติของพวกเขาผ่านการรวมตัวกับอีกคนหนึ่ง แต่ผู้ที่กระตือรือร้นก็ไม่น้อยที่ต้องพึ่งพาหรือมีชีวิตร่วมกันในความสัมพันธ์ ความเหงาและความพลัดพรากของตัวเองรู้สึกอิ่มเอมกับการรวมตัวของอีกฝ่ายไว้ในตัวตนของตัวเอง พวกเขาก็ไม่ได้อยู่คนเดียวในโลกอีกต่อไป มีความคล้ายคลึงกันอย่างสุดขั้วที่แตกต่างกันสิ่งที่เป็นอันตรายที่สุดของสิ่งเหล่านี้เกี่ยวข้องกับทัศนคติที่เอื้อเฟื้อหรือสั่งการความอัปยศอดสูทำร้ายหรือการแสวงหาผลประโยชน์จากผู้ดูแลที่แฝงอยู่

ความรักที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะในขณะที่เกิดจากความต้องการในการรวมตัวกันเป็นปัญหาสำหรับฟรอมม์เพราะมันนำเสนอภาพลวงตาของการรวมตัวกันในขณะที่ในที่สุดก็ไม่ดีต่อสุขภาพและไม่เป็นที่พอใจเพราะไม่บรรลุการเชื่อมต่อที่แท้จริง หลักการพื้นฐานที่อยู่เบื้องหลังแนวคิดเรื่องสหภาพคือการรวมหรือการรวมกันของสองหน่วยงานที่แยกจากกันและเมื่อหนึ่งในหน่วยงานเหล่านี้สูญหายหรือถูกกลืนเข้าไปก็จะไม่มีการรวมกันที่แท้จริงเนื่องจากไม่มีองค์ประกอบที่สำคัญ

เพื่อไม่ให้สับสนกับคำศัพท์ทางเพศ Fromm ใช้คำว่าซาดิสม์และมาโซคิสต์เพื่ออธิบายถึงการมีเพศสัมพันธ์แบบแอคทีฟและพาสซีฟตามลำดับแม้ว่าการกระทำทางเพศของมาโซคิสม์และซาดิสม์ก็ถือได้ว่าเป็นการแสดงออกของการรวมกันทางชีวภาพในลักษณะทางเพศ อย่างไรก็ตามควรกล่าวถึงการมีเพศสัมพันธ์ร่วมกับความรักที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะเพราะในรูปแบบของความรักนี้แทนที่จะเป็นการแสดงออกถึงความรักที่ดีต่อสุขภาพตามธรรมชาติมันทำหน้าที่ในการต่อภาพลวงตาของการรวมกันผ่านการกระทำแม้ว่าหลังจากนั้นจะสามารถสร้าง ความรู้สึกโกรธความอับอายความไม่พอใจและความเกลียดชังเมื่อภาพลวงตาของความใกล้ชิดหรือการรวมตัวกันหายไป

Love as an Action Verb

ความรักที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะสามารถบ่งบอกได้ด้วยการขาดความเป็นกลาง มีพื้นฐานการขาดความเคารพและการรับรู้ถึงธรรมชาติของแต่ละบุคคลที่เกี่ยวข้อง ความรักที่มีอยู่นั้นมุ่งเน้นไปที่เป้าหมายของความรักของบุคคลตามที่พวกเขารับรู้ซึ่งมักจะเป็นการคาดเดาถึงความปรารถนาภายในไม่ใช่อย่างที่เป็นจริง วัตถุแห่งความรักที่รับรู้นั้นรู้สึกว่า“ รู้จัก” อย่างลึกซึ้งและใกล้ชิดซึ่งเป็นสิ่งที่เข้าใจผิด เนื่องจากความรู้สึกใกล้ชิดกับคนที่เคยเป็นคนแปลกหน้าความใกล้ชิดจึงถูกสร้างขึ้นอย่างกะทันหันซึ่งตามคำพูดของฟรอมม์ทำให้เกิดความรู้สึก“ ตกหลุมรัก” ในที่สุดความรู้สึกคุ้นเคยก็เกิดขึ้นและความรู้สึกที่รุนแรงของการ 'ล้ม' ก็หายไป ในวงจรที่เกิดขึ้นซ้ำ ๆ จะต้องมีการค้นหาคนแปลกหน้าใหม่เพื่อสร้างความรู้สึกใหม่

มีการกล่าวถึงฟรอมม์ว่ามีแรงผลักดันของมนุษย์โดยเฉพาะในการ“ รู้ความลับของมนุษย์” เนื่องจากความจริงที่ว่าเราทั้งสอง“ รู้และไม่รู้ตัวเอง” ความคิดที่ว่าตัวตนนั้นทั้งคุ้นเคยและเป็นปริศนาทำให้เราพยายามเปิดเผยความลับความลึกของอีกสิ่งหนึ่งที่ความใกล้ชิดกับคนแปลกหน้าอย่างกะทันหันทำให้เกิดภาพลวงตา นอกจากนี้ยังเป็นรากเหง้าของความสัมพันธ์เชิงลบที่รุนแรงมากขึ้นด้วยการมีอำนาจเหนือสิ่งอื่นมีความคิดโดยธรรมชาติที่พวกเขาสามารถบังคับให้อีกฝ่ายทรยศต่อความลับของพวกเขาธรรมชาติของมนุษย์เอง

จากนั้นการรวมตัวกันของ Symbiotic จึงรวมเอาความรู้สึกของการตกหลุมรักโดยการทำความรู้จักกับบุคคลอื่นที่ไม่รู้จักมาก่อนอย่างลึกซึ้งจากความต้องการขั้นพื้นฐานของมนุษย์สำหรับทั้งความสัมพันธ์และความรู้อันเนื่องมาจากความรู้สึกโดดเดี่ยวที่มีอยู่ในสภาพของมนุษย์ ความรู้สึกของการตกหลุมรักนี้ก่อให้เกิดภาพลวงตาของความใกล้ชิดและความรู้เกี่ยวกับอีกฝ่ายหนึ่งเมื่อในความเป็นจริงแล้วความรักนั้นขึ้นอยู่กับวัตถุที่รับรู้มากกว่าบุคคลในสาระสำคัญของพวกเขาซึ่งรวมอยู่ในอีกฝ่ายอย่างอดทนหรือรวมเข้าด้วยกัน ตัวเองจึงสูงเกินจริงและเพิ่มขึ้นโดยอีกฝ่าย ทั้งคู่ที่กระตือรือร้นและเฉยชาจึงดำรงอยู่ในฐานะของวัตถุที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะและเป็นผู้รับความรักและรู้สึกถึงความรักต่ออีกฝ่ายด้วยเหตุนี้แทนที่จะมอบความรักที่เป็นผู้ใหญ่และเป็นอิสระในฐานะการกระทำซึ่งเป็นพื้นฐานของความเป็นผู้ใหญ่ที่ไม่มีอาการ ความสัมพันธ์.

ความรักแบบผู้ใหญ่คือความรักที่ยั่งยืน
ความรักแบบผู้ใหญ่คือความรักที่ยั่งยืน | ที่มา

Rainer Maria Rilke เรื่อง Loving

“ สำหรับการที่มนุษย์คนหนึ่งจะรักมนุษย์อีกคนนั่นอาจจะเป็นงานที่ยากที่สุดที่เรามอบให้…. นั่นคือเหตุผลที่คนหนุ่มสาวซึ่งเป็นผู้เริ่มต้นในทุกสิ่งยังไม่มีความสามารถในความรักนั่นคือสิ่งที่พวกเขาต้อง เรียนรู้. .. แต่เวลาแห่งการเรียนรู้เป็นเวลาที่ยาวนานและเงียบสงบเสมอและด้วยเหตุนี้ความรักที่รออยู่ข้างหน้าและยาวนานในชีวิตคือความสันโดษความโดดเดี่ยวที่สูงส่งและลึกซึ้งยิ่งขึ้นสำหรับคนที่รัก ในตอนแรกความรักไม่ได้หมายถึงการรวมการยอมจำนนและการรวมเป็นหนึ่งเดียวกับบุคคลอื่น (การรวมกลุ่มของคนสองคนที่ไม่ชัดเจนยังไม่เสร็จสิ้นและยังไม่ต่อเนื่องกันจะเป็นอย่างไร) เป็นแรงจูงใจอย่างสูงสำหรับแต่ละบุคคลที่จะทำให้สุกกลายเป็นบางสิ่งในตัวเองกลายเป็นโลกกลายเป็นโลกในตัวเองเพื่อประโยชน์ของบุคคลอื่น”

- เรนเนอร์ Maria Rilke